{"id":1274,"date":"2023-04-25T13:30:33","date_gmt":"2023-04-25T11:30:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.memorialeshoah.it\/webapp\/?p=1274"},"modified":"2023-04-25T13:30:33","modified_gmt":"2023-04-25T11:30:33","slug":"le-mur-des-prenoms-et-le-lieu-de-la-reflexion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.memorialeshoah.it\/webapp\/fr\/le-mur-des-prenoms-et-le-lieu-de-la-reflexion\/","title":{"rendered":"Le Mur des pr\u00e9noms et le Lieu de la r\u00e9flexion"},"content":{"rendered":"

Mur des noms<\/strong>. En parcourant le deuxi\u00e8me quai, le visiteur rencontre un \u00e9cran, sur lequel 774 noms sont projet\u00e9s. Ce sont les noms des d\u00e9port\u00e9s partis en direction d’Auschwitz avec les premiers deux trains, celui du 6 d\u00e9cembre 1943 et celui du 30 janvier 1944. Les noms \u00e9crits en couleur blanche repr\u00e9sentent les d\u00e9port\u00e9s qui ne sont jamais revenus, alors que ceux en couleur orange repr\u00e9sentent les survivants (ce sont 27 au total, la seule \u00e9tant vivante jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent est la S\u00e9natrice \u00e0 vie Liliana Segre). Les architectes ont choisi ces noms comme symbole pour repr\u00e9senter tous les deport\u00e9s, puisqu’ils sont les seuls dont on retient des informations plus au moins compl\u00e8tes; pour ce qui concerne les d\u00e9port\u00e9s des trains qui ont suivi, beaucoup d’informations sont absentes. C\u2019est aux chercheurs de la Fondation CDEC (Centre de Documentation Juive Contemporaine) que nous devons nos connaissances sur ces personnes.<\/p>\n

Le Lieu de r\u00e9flexion<\/strong>. Le Lieu de r\u00e9flexion a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9e par les architectes suite \u00e0 la demande de la Fondation de douer le M\u00e9morial d’un lieu de pri\u00e8re. La “r\u00e9ponse” est cet espace qui n’appartient \u00e0 personne en particulier, mais \u00e0 tout le monde, un espace la\u00efc par d\u00e9finition. L’installation s’inspire \u00e0 certains lieux qui lui rassemblent, comme la “Meditation Room” de New York et la “Rothko Chapel” de Houston.<\/p>\n

On arrive \u00e0 cette \u00e9tape finale de la M\u00e9moire par un itin\u00e9raire circulaire et vaguement instable, qui provoque un sentiment d’agacement: il s’agit d’un rappel au visiteur de ne jamais baisser la garde, de rester toujours vigilant. Le Lieu de r\u00e9flexion s’oppose au c\u00f4ne de l’Observatoire, ce dernier menant de l’ext\u00e9rieur vers la m\u00e9moire et le pass\u00e9, alors che le Lieu de r\u00e9flexion est un espace orient\u00e9 vers le haut, avec une lumi\u00e8re qui descend et redonne de l’espoir.<\/p>\n

Le Lieu de R\u00e9flexion r\u00e9presente la charni\u00e8re de transition entre l’aire du M\u00e9morial (Observatoire, T\u00e9moignages, quai, wagons, Mur des Noms) et celle du Laboratoire de la M\u00e9moire (Biblioth\u00e8que, centre de documentation, auditorium, salles didactiques, Agor\u00e0). C’est la fin du voyage dans la m\u00e9moire, mais aussi le d\u00e9but d’un nouveau parcours dans le pr\u00e9sent et de travail pour le futur.<\/p>\n

La fin du parcours ram\u00e8ne le visiteur \u00e0 la tension des deux \u00e2mes du M\u00e9morial: d’un c\u00f4t\u00e9, l’inconfort, le malaise, la m\u00e9moire et le pass\u00e9; de l’autre c\u00f4t\u00e9, l’espoir, la reflexion, la r\u00e9\u00e9laboration active de ce pass\u00e9 et l’attention pour le pr\u00e9sent.<\/p>\n

Ces sont les deux \u00e2mes du M\u00e9morial et de la m\u00e9moire elle m\u00eame: la m\u00e9moire come un rappel du pass\u00e9, mais aussi comme un service pour le pr\u00e9sent et le futur.<\/p>\n

Illumin\u00e9e et ench\u00e2ss\u00e9e dans le sol, une barre en met laiton indique la dir\u00e9ction de l’Est, c’est \u00e0 dire J\u00e9rusalem: la ville sacr\u00e9e aux trois grandes religions monoth\u00e9istes et aussi la ville vers laquelle les Juifs observants se tournent pour faire leurs pri\u00e8res trois fois par jour. C’est une invitation \u00e0 la rencontre dans la diversit\u00e9, \u00e0 la recherche de points en commun desquels repartir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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